编者按

北京市文化馆举办的“文旅同心向未来”——美丽京畿第七届“创写北京”《首都公共文化》征文活动，受广大作者热烈响应，共收征文649篇，创下了历届“创写北京”征文活动征稿数量之最。来自全国31个自治区、省和直辖市的征文热辣滚烫纷至沓来，也创下“创写北京”历年投稿地域最广的记录。最终评选出一等奖10篇，二等奖18篇，三等奖26篇。即日起，我们将精选本次征文活动中的获奖作品，与广大网友共赴美文之旅。

这就是南山

作者：马斐

从昌平南口西行10余公里，有一条蜿蜒盘结的山脉，这里是太行山脉和燕山山脉的交汇处。它的东段，高耸出一座山峰，两侧高、中间低，这就是南山。

南山北边有一个两百多人的村子，叫南流村。它的地势两头高，中间低。民间流传一句话：“南流村，两头凹（洼音），不是俩，就是仨。”说的是村子的一个奇怪现象，每逢有老人故去，不是两个，就是三个。而故去的人则头枕南山长眠于这块土地。南山则伸出有力的臂膀，把南流村抱在胸前——这样的深情相拥不知已有多少年！ 

去南山最便捷的路在山北。从南流村向南，经过一大片布满沙砾的冲击平原，一条山路时隐时现穿越山脊，像挂在南山胸前的一串项链，自然景观与人文古迹就像几块宝石，缀于其上。

清泉与山沟

长夏的午后，远离村庄的冲击平原杳无人迹，异常安静。踩着碎石小路，穿过荆条和蒿草织成的围帐，你会邂逅几只蜜蜂和飞虫，它们只来得及用清脆或浑厚的“嗡嗡”声和你打个招呼，就匆忙飞走了。伴着 “沙拉沙拉”的脚步声来到南山山阴，山下路边立一座供行人休憩的亭子。沿亭子向西走五十米，慢慢搜寻可得一没于杂草的幽深洞口，探身可见距地面三四米有一汪亮晶晶的泉水。若取一瓢饮，清冽甘甜，是南山最贴心的馈赠。多年前，这里是村民的饮用水源。每天早晚，人们挑担推车来这里取水，羊马欢腾，热闹非凡。自从村里通了自来水，这眼泉便被废弃。偶有好事者经过，向里扔一块石子，试探水的深浅。

抬头望去，南山像一座巨大的驼峰矗立眼前，它影影绰绰的青灰背影映照着蓝天，显出森森威严。在纵横交错的山脊中，聪明人选择最平缓的一条修筑山路，如同黄金分割线把山脊分成两部分：左边是源于大自然的深绿，右边是“人工雕琢”的浅绿，山路如同丝绦，从深绿与浅绿中飘然而下。

深绿其实是生长在山沟里的松柏的颜色。沟的两侧，大片的松柏撑起密密的树冠斜倚在山坡上。树冠与树冠挨挨挤挤，绿色堆砌，远看就像画家泼出的墨绿水彩。雨季刚过，山顶的水流从高处落下激荡在山石上，发出訇訇的巨大声响。浓荫覆盖的沟底却是另一幅景象，溪流清浅，乱石堆叠，野草穿石而出；而“人工雕琢”的浅绿，则是附近村民世代散种的桃树、仁用杏、山杏、海棠、柿子、花椒等树种，由于散布在山坡上，高矮大小不等，树形不一，绿色就时有时无，时浅时深。南山封山育林之后，这些树木恣意生长，虬枝纷然。待到收获的季节，红红绿绿的果实无人采摘，就密密地落在地上，反哺孕育它们的土地。

战备洞与老和尚

翻过第一道梁，眼前出现一大片长满野草的黄土地，它中间凸起，周围镶嵌着一圈青色的山石，就像一只巨大的蛋糕盛放在青色的磁盘里。解放前，附近村民为了躲避战乱，在这里垦荒耕种。在靠近山脊的地方，还能看到村民当年居住的山洞。路的右侧，突起一座山丘，它的南边有两个相距五十米的洞口，高两米、宽五米。从其中一个洞口进去，前行约两百米即可从另一洞口出来。此山洞呈“U”型，是“深挖洞、广积粮”年代留下的遗产。如今，它就像一双张大的眼睛，惊叹于眼前世界的今非昔比。

沿山路继续南行，山势逐渐增高。路边树木披拂，其间蝉鸣震耳，“知了——知了——”的声音就像一波一波掀起的海浪，一会儿近了，一会儿远了。

在一块凸起的高地上，依稀看到倚着斜坡砌的一堵石头山墙，其下是一块数米见方的整体青石，石面凹陷，石身残留斧凿的痕迹。此处名叫“老和尚”。这个名字让人有所联想。没错，这个叫做“老和尚”的地方确实与和尚有关，它的历史要追溯到魏晋南北朝时期。一天，一个云游四方的和尚背着行囊经过这里，眼前云雾缭绕的山景仿如仙境。和尚蓦然惊心，从此放下行囊。他选择了一处藏风聚水的所在，用碎石砌出几间屋子，供起佛龛念佛修行。在屋外廊下，他安放了一块大青石用来舂米。从此，晨钟暮鼓回响在山谷沟壑之间。居住在山下的村民逐渐被佛光吸引，他们除了闲暇时间来聆听和尚念经，还会在初一、十五到寺院烧香请愿，送来米面和香烛钱，如此经年。和尚圆寂之后，寺院人迹消弭，房舍坍圮。“老和尚”就成了这处遗址的名字，如同一缕温暖的佛光笼罩着南山。

猴隘筒

山路回环，蜿蜒翻越第二道山梁。坐在路边一块山石上小憩，忽闻松香阵阵袭来，俯身望向左右山涧，但见沟壑中树木苍翠，松柏默然，仿佛站立了几生几世。继续前行，渐觉山色昏暗，原来太阳已被右侧山峰遮蔽。山势逐渐陡峭，旁有异峰凌空而起，其上碎石堆叠，恍若一只石猴端坐崖上，它的后背则倚着一根直上直下的筒状石柱，这里就是猴隘筒。

关于猴隘筒，曾有一个传说。战国末期，南山是流村重要的边防地域。当时北方少数民族经常侵扰流村一带，掳掠人口，抢夺物资。老百姓不堪其扰，就杀猪宰羊拜神祈祷，他们的诚意终于感动了山神。山神派来一只猴子，它从耳中掏出一根竹管迎风一晃，竹管立时变得金光闪闪。猴子对着金管吹了一口仙气，一道高山出现在眼前，它挡住了异族入侵的道路，这座山就是南山。此后，当地居民安居乐业，生活稳定。猴子也化作石猴蹲踞在山崖之上，它背靠的石筒就是那根竹管化成。当然，这只是传说。但是，燕昭王二十九年（前283年）曾在这里修筑长城，南北长约三十公里，为巩固疆土、抵御外族起到了积极作用。秦统一后这段长城废弃，它的遗址就在与南山遥遥相望的白羊沟。

大石棚

过了猴隘筒，道路急转沟底，脚下土地松软，路面则越来越窄。侧耳细听，水声淙淙，隐约见一细流穿行于石缝与野草间，有时调皮地跃出石间，溅起几滴水珠。向前行走大约一刻钟，攀上第三道山梁，梁顶豁然出现一间大黑石棚，两侧是石柱撑起的山墙，高约一米有五，其上为一巨型屋顶，为六米见方的黑色整石，后背与山石浑然一体，颇为壮观——此为大石棚，为整石自然风化形成，距今有上万年。这处石棚在久远的年代为行人遮蔽骄阳风雨。响亮的晴日，坐在大石棚下，背贴清凉的黑石，目之所及一片苍翠；遇有雨天，寄身石棚内，但见棚顶雨水自上而下织成串珠水帘，棚外水天茫然，竟生今夕何年之感。转出屋后，石窠间有泉水汩汩而出——方才沟中细流，系泉水从屋后流入谷中，渗入沟底。

从大石棚旁择小道而上，一路慢坡穿林向山顶逶迤而行。偶尔听闻山雀缯然一声，从旁惊起；而或脚边窜出一只野兔，闪电般钻进草丛，忽又回身双脚站立，一双滴溜溜的眼睛向你张望，恍然觉得世界庞大寂静。直到两腿酸麻，举步艰难，山顶豁然出现。这是一个四周高、中间低的盆地，坦然静卧于苍天之下，把赤诚的胸膛向天空敞开。

从山顶回望来路，一座座绿色葱郁的驼峰向后仆倒下去，越来越低，越来越小。在它的脚下，南流村像一个婴孩安卧在南山巨大的臂弯之间。远处恰逢日薄西山，一轮红日腾起烈焰；身前却是山色湿冷，满眼绿林布下青烟。

正是：

万壑树参天，千山响鸣蝉；

溪水藏石间，岩翠簇花团；

林中窥落日，山际生层烟；

游人正归去，难舍一炊烟。

作者原名马玉兰，工作单位为北京市昌平区沙河镇松兰堡昌平职业学校

该文章为一等奖发表于《首都公共文化》2024年第6期

来源：理论调研部